世界上猶太人的數(shù)量大約有一千六百萬(wàn)人，占世界總?cè)丝诘?.3%，但自諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，22%的得獎(jiǎng)人都是猶太人，這個(gè)比例是其他民族的100倍。

在全世界最有錢的企業(yè)家中，猶太人占近一半，高盛、所羅門兄弟等著名金融公司都是猶太人創(chuàng)建的。美國(guó)華爾街的精英中有50%是猶太人。

猶太人不是精英就是富豪

大家耳熟能詳?shù)囊恍┟绹?guó)精英和富豪都是出自猶太家庭，比如：

技術(shù)巨頭甲骨文公司的創(chuàng)始人拉里?埃里森(Larry Ellison)是全球最富有的猶太人，今年七十歲的他凈資產(chǎn)達(dá)到542億美元。

Facebook CEO馬克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)，1984年5月14日出生在紐約附近小鎮(zhèn)。按教規(guī)長(zhǎng)大，13歲辦了猶太教成人禮。

Facebook首席運(yùn)營(yíng)官謝莉?桑德伯格(Sheryl Sandberg)

谷歌創(chuàng)始人謝爾蓋?布林(Sergey Brin)和拉里?佩奇(Larry Page)

為什么猶太人不是精英就是富豪

為何猶太家庭能培養(yǎng)出這么多精英人才?原來(lái)，猶太民族對(duì)孩子從小就有一套成熟的教育模式。

1、知識(shí)是智慧

猶太人對(duì)孩子的家庭教育，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢?”如果孩子回答的是錢或財(cái)物，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎?”

要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財(cái)物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩模阒灰钪腔劬陀肋h(yuǎn)跟著你。

希伯來(lái)著名的教育箴言是“教養(yǎng)孩童，使他們走當(dāng)行的道，到老也不偏離”。其中包含了這樣的意義：家長(zhǎng)必須仔細(xì)地觀察孩子，提供機(jī)會(huì)給每個(gè)孩子用創(chuàng)意活出自己的人生。

即幫助孩子去選擇正確的路，從而使學(xué)習(xí)成為甘甜可口、充滿驚喜的過(guò)程，使孩子得以“完成自己的使命”。家長(zhǎng)需要發(fā)現(xiàn)奧秘，但這個(gè)奧秘是在孩子那里，而不是在家長(zhǎng)這里。家長(zhǎng)的使命并不是告訴兒女應(yīng)當(dāng)做什么、成為怎樣的人，而“必須在他們的智慧面前謙卑下來(lái)”。

2、書本是甜的

在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，書本是甜的。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書的不敬。

聯(lián)合國(guó)教科文組織一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書;在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。

以色列——最愛讀書的國(guó)家

以色列有句老話：“人不能只靠面包活著。”這句話出自《圣經(jīng)》，以色列人以此激勵(lì)自己，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。在以色列人看來(lái)，文學(xué)、詩(shī)歌、音樂、藝術(shù)對(duì)人類如同水和糧食一樣重要。讀書是生活中不可或缺的一部分。據(jù)了解，平均每個(gè)以色列人每年要買10到15本新書，而他們的閱讀量更是大大超過(guò)了這個(gè)數(shù)字。

3、特別注重財(cái)富教育

兒童最初無(wú)法了解金錢的意義與價(jià)值，但已對(duì)個(gè)人的需要有所認(rèn)知;因此，猶太父母會(huì)在孩子開始向父母要東西的時(shí)候，就試著向孩子解釋他們所要的東西是要用錢去買的，而賺錢是辛苦的。

如果父母不解釋，孩子必定認(rèn)為，任何東西只要向父母要，就一定可以得到。如果父母有求必應(yīng)，孩子將來(lái)勢(shì)必需索無(wú)度。

猶太家庭財(cái)富教育時(shí)間表

3歲：父母開始教孩子辨認(rèn)硬幣和紙幣

4歲：孩子要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的計(jì)算

5歲：讓孩子知道錢幣可以購(gòu)買的東西、錢是怎樣來(lái)的

7歲：看懂價(jià)格標(biāo)簽，培養(yǎng)“錢能換物”的觀念

8歲：教他們?nèi)ゴ蚬べ嶅X，把錢儲(chǔ)存在銀行里

9歲：孩子要能制定一周的支出計(jì)劃，購(gòu)物時(shí)知道要比較價(jià)格

10歲：懂得每周省下一點(diǎn)錢，以備大筆開支之需

12歲：看穿廣告包裝的假象，設(shè)定并執(zhí)行2周以上的開銷計(jì)劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)的術(shù)語(yǔ)

靠“讀經(jīng)”理財(cái)

中國(guó)人有句俗諺：富不過(guò)三代。然而，觀察全球知名的猶太家族，卻不乏富有200、300年的事實(shí)，主要?dú)w功于猶太人的金錢觀與財(cái)富教育。

猶太人對(duì)金錢有一套明確態(tài)度。他們對(duì)財(cái)富的文化傳承，靠的是《塔木德經(jīng)》，象征美國(guó)資本主義精神的洛克菲勒家族，就是猶太人活用《塔木德經(jīng)》教誨的最佳范例。

通過(guò)研讀這本經(jīng)典，猶太人從孩子小時(shí)候就教導(dǎo)他們?nèi)绾喂芾礤X包，與如何看待財(cái)富的價(jià)值，這正是富裕病橫行全球時(shí)代的防疫抗體。

除了致力于子女財(cái)富教育，猶太人還充分運(yùn)用他們最擅長(zhǎng)的“契約”，用信托來(lái)管理遺產(chǎn)，以信托方式照顧自己的親人、族人。

信托就是猶太人的“大算盤”，通過(guò)信托詳盡的規(guī)范，越優(yōu)秀的子弟，可以得到越多的資源。例如家族后代進(jìn)入大學(xué)，可以領(lǐng)到若干資金;娶妻生子、創(chuàng)業(yè)，又可以領(lǐng)到若干資金。反之，敗家子就拿不到錢，因此一份龐大的家產(chǎn)，不容易被一個(gè)不肖子孫散盡，可以留給以后更有出息的子孫使用。

4、重視才能

猶太人重視知識(shí)，更重視才能。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問(wèn)題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。

猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問(wèn)題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。

5、尊重知識(shí)

為什么猶太人的閱讀量會(huì)如此之高，首先，猶太人尊重讀書和知識(shí)，并代代承襲。在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔書上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書本是甜的。

傳說(shuō)古時(shí)候，猶太人的墓園常常放有書本，他們相信死者在夜深人靜時(shí)會(huì)走出來(lái)看書，象征生命有結(jié)束的時(shí)刻，求知卻永無(wú)止境。 猶太人從不焚燒書籍，即使是一本攻擊猶太人的書。

古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書埋葬，這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中的。猶太家庭還有一個(gè)世代相傳的說(shuō)法，書柜要放在床頭，要是放在床尾，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書的不敬，進(jìn)而遭到大眾的唾棄。

其次，與以色列的文化政策以及對(duì)公共閱讀機(jī)構(gòu)的大力扶持有關(guān)。以色列的公共圖書館和大學(xué)圖書館有1000多所，其中學(xué)術(shù)和專門圖書館約400所，是全世界人均擁有圖書最多的國(guó)家，平均不到4000人就有一個(gè)圖書館，不光是城市，每個(gè)村鎮(zhèn)都有陳設(shè)典雅的圖書館和閱覽室。圖書館、書店成為最繁忙擁擠的公共場(chǎng)所之一。

在以色列，在最繁華的街區(qū)一定有書店的存在，而且國(guó)家機(jī)構(gòu)在大型私營(yíng)書店的選址以及稅收等方面都是給與足夠的優(yōu)惠政策，以保證國(guó)民的閱讀不受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給書店的經(jīng)營(yíng)方面的壓力影響。

書店里95%的書都是希伯來(lái)文的，外國(guó)文學(xué)作品通常也有希伯來(lái)文譯本。以色列人認(rèn)為，4000年猶太文化的傳承、百余年的“猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)，為以色列的文學(xué)創(chuàng)作提供了無(wú)窮的源泉和動(dòng)力。來(lái)自70多個(gè)國(guó)家的移民文化，更為希伯來(lái)文學(xué)增添了光彩。

深受圣經(jīng)文化影響的猶太文化是以色列立國(guó)的基石，也是該民族汲取精神力量的根本。圣經(jīng)故事、圣經(jīng)解讀一類的書籍常年擁有良好、穩(wěn)定的銷量，有的書店還開辟了圣經(jīng)文化專柜。

以色列人喜歡根據(jù)排行榜買書，當(dāng)?shù)貓?bào)紙每周都會(huì)公布最新的圖書排行。在與外界交流的過(guò)程中，以色列人鼓勵(lì)本國(guó)文學(xué)作品被翻譯和介紹到海外。兩年一次的耶路撒冷國(guó)際書展和一年一度的希伯來(lái)圖書周，既為作者提供了廣闊的平臺(tái)，也使讀者有機(jī)會(huì)體驗(yàn)找書和讀書的快樂。近年來(lái)很多大小不一、風(fēng)格各異的書店也開始借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行銷售。

為了解紙質(zhì)圖書與電子閱讀產(chǎn)品的不同效果，2012年以色列曾做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，讓一群工科學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)分別用電腦和紙質(zhì)圖書閱讀同一材料，然后回答提問(wèn)。

這些學(xué)生都是習(xí)慣于使用電子產(chǎn)品閱讀的人，他們本以為用電腦閱讀要比讀紙質(zhì)書更有助于理解材料，但答案正相反。紙質(zhì)圖書閱讀在理解材料上更具優(yōu)勢(shì)。這也就不難理解為何以色列的書店如此受歡迎。

再次，閱讀時(shí)間的保證與落實(shí)。在以色列，每周五晚到周六安息日當(dāng)天，不能碰任何帶有火和電的東西，公交停運(yùn)，商店、飯店也大多關(guān)門，唯有書店會(huì)迎來(lái)絡(luò)繹不絕的顧客。因此，以色列人閱讀量大，除了猶太民族本身重視教育外，還有宗教的原因——很多人習(xí)慣了通過(guò)閱讀來(lái)度過(guò)安息日。

在以色列軍中服役的軍人也不會(huì)因?yàn)榫o張的勤務(wù)工作而耽誤讀書的時(shí)間，他們都是高中畢業(yè)生，除了學(xué)習(xí)軍事技能，也非常熱衷于學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識(shí)，因此常常會(huì)忙里偷閑看看書。